Сказкотерапия как средство нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста. Проект «Нравственное воспитание детей старшего дошкольного возраста посредством сказкотерапии Сказкотерапия как средство духовно нравственного воспитания дошкольников
Пожиткова Елена Вячеславовна
Сегодня всё чаще звучат встревоженные голоса педагогов, общественных деятелей и просто людей, неравнодушных к судьбе наших детей, о том, что необходимо в современных социально-экономических условиях искать новые составляющие в системе воспитательной работы с дошкольниками.
Воспитателям необходимо использовать как инновационные подходы к воспитанию, так и отечественные, проверенные временем воспитательные традиции, например методику сказкотерапии.
Сказкотерапия, являясь методом психологической работы с детьми, представляет естественную и традиционную форму общения ребенка и взрослого посредством сказки.
Методика сказкотерапии построена так, что специалист, работая с ребенком, приходит к пониманию того, что нужно ребенку и как ему можно это дать, т.е. сказкотерапия выполняет двоякую функцию - вначале диагностическую, а затем воздействующую. При этом сказка легка в общении, растворяет и обходит многие формы психологической защиты, приятна и многомерна по форме подачи.
Сказка для ребенка - это не просто вымысел, фантазия, это особая реальность мира чувств. Сказка раздвигает для ребенка рамки обыденной жизни. Только в сказках дети сталкиваются с такими сложными явлениями и чувствами, как жизнь и смерть, любовь и ненависть, гнев и сострадание. Форма изображений этих явлений - особая, сказочная, доступная пониманию ребенка, а нравственный смысл остается подлинным.
Очень важным является то, как ребенку преподносят сказку. Когда мама, читая сказку о любви, говорит дочери, что в будущем она выйдет замуж за принца, она задает дочери определенный сценарий на поиск идеального героя. Психологи считают, что каждый сказочный персонаж является образом человека.
Сказка содержит в себе несомненные нравственные ценности: добро всегда побеждает зло; осуждаются и высмеиваются лень, жадность, неряшливость; учит с уважением относиться к хорошим, умелым работникам; ценит ум, находчивость, доброту.
Сказка показывает возможные и желательные формы поведения. Пример Иванушки-дурачка, который сделал вид, что не знает, как садиться на лопату Бабы Яги, показывает, в каких случаях эффективна хитрость. В других ситуациях ребёнок, слушая сказку, узнает, что есть моменты, когда нужно быть смелым (достать меч и победить дракона), показать свою силу или состоятельность.
Сказка, особенно волшебная, является источником, восстанавливающим душевные силы. Возможность использования волшебной силы - это напоминание о том, что для решения любых проблем можно найти дополнительные возможности.
Сказка позволяет переживать эмоции. Персонажи, конечно, выдуманные, но их действия вызывают вполне реальные чувства. Можно, например, пережить состояние сестрицы из сказки «Гуси-лебеди» и узнать, как тяжко будет, если «оставить братца и заиграться, загуляться.»
Сказка обладает силой внушения. Чаще всего вы рассказываете сказку перед сном, когда ребёнок расслаблен, а это благоприятное состояние для внушения. Поэтому на ночь желательно рассказывать позитивные сказки со счастливым концом.
Сказка готовит к взрослению. Неказистый Емеля превращается в красавца-жениха, маленькая Дюймовочка проходит ряд испытаний и попадает в страну эльфов. Это не что иное, как истории превращения ребенка во взрослого человека.
Проживая события сказки, ребёнок косвенно приобретает значимый для себя жизненный опыт, он «примеряет» на себя образ того или иного сказочного персонажа. Ведь каждый сказочный персонаж символизирует что-то своё. Рассмотрим некоторые из них.
Фея - легкое, воздушное существо, наделенное магической силой. Вестница судьбы, ведунья, волшебница - другие её имена. Фея - прекрасное звездное существо, своеобразный посредник между Космосом и Землей, миром людей. Фея неразрывно связана со светом, пронизывающим любые пространства. Ощутить себя феей - значит несокрушимо верить в себя, в силу своей мысли; пережить состояние волшебника, для которого нет ничего невозможного.
Маугли - человек, но его жизнь проходит в джунглях среди зверей. «Человеческий детёныш, лягушонок» - так называют его волки. Звери, окружающие Маугли, обладают силой, сокрушительной мощью или грациозной гибкостью и ловкостью. Маугли принимает мио зверей: «Мы с тобой одной крови: ты и я». Маугли символизирует единство окружающего мира: флоры, фауны и человека.
Лебедь . Белый лебедь символизирует прекрасные и чистые помыслы. Лебедь - знак величия, красоты и грации.
Слушая сказки, ребёнок впитывает её философские смыслы, стили взаимоотношений и модели поведения, а потом разыгрывает это с друзьями. Причем эти процессы осмысления протекают на бессознательно-символическом уровне.
На занятиях по сказкотерапии ребята учатся составлять словесные образы. В процессе этого занятия у детей увеличивается словарный запас, репертуар образов, внутренний мир ребенка становится интереснее, богаче. В процессе сказкотерапии у детей расширяются представления об одном и том же образе, что в свою очередь способствует развитию умственных способностей.
Важной специфической особенностью воспитания методами сказкотерапии является возможность использования эмоционального воздействия произведений искусства (каковыми, по сути являются сказки) и творческой деятельности на личность ребёнка для усиления воспитательного эффекта.
Эффективность эмоционального воздействия сказок усиливается при организации комплексного подхода к восприятию: чтение художественного произведения в музыкальном сопровождении, просмотр иллюстраций, чтение сказок о природе в живописном месте и др. Эффективность формирования нравственных качеств личности под влиянием сказки усиливается воздействием на различные органы чувств - слух, зрение, что обеспечивает достижение детьми высокоэмоционального состояния, что способствует реализации воспитательных задач и переходу к самовоспитанию.
Кроме того, совместное слушание сказок, сопереживание помогает наладить нравственный климат в детском коллективе. Ребята, делясь своими эмоциями, становятся более внимательными друг к другу, более доброжелательными, открытыми, сопереживающими, начинают помогать друг другу.
На выбор человека влияют его происхождение, воспитание и окружение и, конечно же, сказки, которые ему читают родители в детстве. Именно они заставляют ребенка особенным образом переживать за героев, волнуя душу и пробуждая фантазию; они несут особый эмоциональный и энергетический заряд. Путешествую по сказке, дети приобретают социальные навыки, познают элементы мудрости, получают знания о мире. Все это помогает ребенку естественным путем формировать способность осознанно действовать, видеть причинно-следственные связи между событиями: размышлять о своём предназначении, исследовать собственные способности и возможности.
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru/
Министерство образования и науки Российской Федерации
государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования
"Таганрогский государственный педагогический институт"
Выпускная квалификационная работа по специальности 050706.65 Педагогика и психология
Кафедра социокультурного развития личности
Сказк отерапия как средство духовно- нравственного развития дошкольника
Выполнила: Бабенцева Елена Сергеевна
Таганрог, 2011
О главление
Введение
1. Теоретические аспекты духовно-нравственного развития детей дошкольного возраста
1.1 Духовно-нравственное развитие как комплексная проблема современного образования
1.2 Дети старшего дошкольного возраста: особенности духовно - нравственного развития
1.3 Сказкотерапия - как средство психолого-педагогического сопровождения духовно-нравственного развития дошкольника
1.4 Психолого-педагогические условия духовно-нравственного развития дошкольника средствами сказкотерапии
2. Обоснование методов исследования психолого-педагогических условий духовно-нравственного развития дошкольника в учреждении дополнительного образования детей средствами сказкотерапии
2.1 Программа исследования
2.2 Методы и критерии, выбранные для эмпирического исследования
3. Основные результаты исследования влияния психолого-педагогических условий на духовно-нравственное развитие детей старшего дошкольного возраста, обучающихся в учреждении дополнительного образования детей
3.1 Описание выполненного исследования
3.2 Результаты, полученные в ходе исследования
3.3 Анализ проведенной исследовательской работы
Заключение
Список литературы
В вед е ние
Изучение проблемы использования сказкотерапии для духовно-нравственного развития дошкольников, формирования общечеловеческих ценностей особенно актуально в настоящее время, поскольку в условиях западнизации отечественной культуры, сведены до минимума традиции семейного чтения, малая степень внимания уделяется родителями и педагогами дополнительного образования формированию нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста. В этой связи, использование сказкотерапии для воздействия на эмоциональное состояние ребенка, мотивацию его поступков в условиях социализации может представлять не только теоретический, но и практический интерес.
В отечественной литературе имеются исследования, направленные на изучение проблем влияния сказкотерапии на внутренний мир и нравственные ценности дошкольников (В.П. Белянин, Н.Я. Берковский, JI.C. Выготский, Я. Дейковский, A.B. Запорожец, Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева, Я. JL Коломинский, Е.И. Кульчицкая, Н.А. Рубакин, С. JL Рубинштейн и др.)
Особое внимание уделяется исследователями изучению сказкотерапии как одного из механизмов личностного развития ребенка-дошкольника, поскольку сказкотерапия в своих символах содержит зашифрованными важнейшие психологические характеристики, модели поведения, нравственные ценности, убеждения и этапы становления личности ребенка (В. Беттельгейм, М.Е. Бурно, А.Ф. Лосев, Н.Г. Малахова, К.Г. Юнг и др.) .
Однако, актуальность исследования определяется несоответствием между общественной потребностью в обогащении духовно - нравственной сферы личности ребенка старшего дошкольного возраста за счет осознания и принятия им духовно - нравственных ценностей и неподготовленностью педагогов и родителей к реализации данной потребности. В связи с этим, "педагогическую значимость приобретает поиск путей развития духовно - нравственной сферы личности ребенка старшего дошкольного возраста, эффективных педагогических условий формирования духовно - нравственных основ с опорой на духовно - нравственные ценности" .
Законодательное утверждение понятия "духовно-нравственное развитие" в качестве важнейшего приоритета воспитания непосредственно ориентирует образование на ценности и возвращает его в национальную культурную традицию. Духовность неразрывно связана с ценностями. Духовно-нравственное развитие представляет собой процесс последовательного расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности, формирования способности человека сознательно выстраивать отношение к себе, другим людям, обществу, государству, миру в целом на основе моральных норм и нравственных идеалов.
Однако изучив психолого-педагогическую литературу мы можем констатировать, что исследований, посвященных духовно-нравственному развитию ребенка - дошкольника, недостаточно, имеющиеся работы преимущественно ориентированы на нравственное воспитание и не многие из них выделяют взаимосвязь двух составляющих "духовности" и "нравственности". В связи с этим, возникает потребность изучения, теоретического обоснования возможности и необходимости духовно-нравственного развития ребенка старшего дошкольного возраста.
Анализируя практику сказкотерапии как средства духовно-нравственного развития дошкольников, мы выявили противоречие между необходимостью духовно-нравственного развития и воспитания подрастающего поколения в современных условиях и недостаточной научной обоснованностью использования существующих технологий сказкотерапии в психолого-педагогической деятельности.
Таким образом, в настоящее время весьма актуальным представляется проведение научного исследования, направленного на разработку психолого-педагогических условий использования сказкотерапии для духовно-нравственного развития ребенка дошкольного возраста, обучающегося в учреждении дополнительного образования детей. В связи с этим и связана тема исследования "Сказкотерапия как средство духовно-нравственного развития дошкольника".
Объект исследования : процесс духовно-нравственного развития детей дошкольного возраста.
Предмет исследования : психолого-педагогические условия духовно-нравственного развития детей-дошкольников средствами сказкотерапии.
Гипотеза исследования : сказкотерапия может способствовать духовно-нравственному развитию детей дошкольного возраста, обучающихся в учреждении дополнительного образования детей при соблюдении следующих основных психолого-педагогических условий:
· активное включение ребенка старшего дошкольного возраста в деятельность (игру, познание, общение) с использованием разнообразных жанров сказки, драматических игр, способствующую принятию ребенком духовно-нравственных ценностей;
· формирование представлений о добре, любви, милосердии средствами сказкотерапии, влияющей на развитие духовно-нравственной сферы ребенка старшего дошкольного возраста;
· внедрение методики духовно-нравственного развития дошкольника, направленной на расширение когнитивного, эмоционально-ценностного и поведенческого компонентов духовно-нравственной сферы ребенка старшего дошкольного возраста.
Цель исследования : теоретическое обоснование и реализация комплекса психолого-педагогических условий духовно-нравственного развития детей дошкольного возраста средствами сказкотерапии, обучающихся в учреждении дополнительного образования.
Задачи исследования :
1. Изучить междисциплинарные подходы к исследованию проблемы сказкотерапии как технологии духовно-нравственного развития детей.
2. Определить сущность и специфику духовно-нравственного развития детей дошкольного возраста средствами сказкотерапии.
3. Выявить психолого-педагогические условия реализации технологии сказкотерапии в системе духовно-нравственного развития детей дошкольного возраста.
4. Подготовить и провести эмпирические исследования, позволяющие подтвердить или опровергнуть выдвинутую гипотезу.
5. Обработать полученные в ходе исследования результаты и сделать выводы. психологический педагогический дошкольный
Теоретическую основу исследования составили труды отечественных и зарубежных авторов: И.В. Вачкова, И.Н. Вавиловой, Ю.А. Голубовой, А.В. Гнездилова, А.Я. Данилюк, Н.Г. Дмитриевой, А.М. Кондакова, Т.Д. Марцинковской, Дж. Дьюи, А.В. Золотаревой, А.Н. Леонтьева, С.М. Машевской, Н.В. Нижегородцевой, С.Ю. Сазонова, А.Н. Сидоровой, В.А. Сухомлинского, В.А. Тишкова, В.Д. Шадрикова, Н.П. Шитяковой и др.
Научная новизна исследования состоит в том, что теоретически обоснован и выявлен комплекс психолого-педагогических условий реализации технологии сказкотерапии в системе духовно-нравственного развития детей дошкольного возраста, обучающихся в учреждении дополнительного образования детей, систематизированы педагогические концепции и положения о сказкотерапии как средстве духовно-нравственного развития дошкольников.
Практическая значимость исследования состоит в возможности использования результатов исследования в психолого-педагогической практике (в педагогическом и семейном консультировании), создающей условия для комплексного духовно-нравственного развития личности ребенка субъектами развития и социализации: педагогом и родителями.
В первой главе рассматриваются вопросы, связанные с теоретическими исследованиями сказкотерапии как средства духовно нравственного развития дошкольника в учреждении дополнительного образования детей. Выработаны механизмы осуществления духовно-нравственного развития ребенка старшего дошкольного возраста средствами сказкотерапии с опорой на расширение духовно-нравственной сферы ребенка, состоящей из компонентов: когнитивного, эмоционально-ценностного и поведенческого. Разработаны психолого-педагогические условия духовно-нравственного развития дошкольника, осмыслены понятия "духовность", "нравственность", "мораль", "духовно-нравственное развитие", "духовно-нравственная сфера". Предлагается комплекс мер по развитию духовно-нравственной сферы ребенка старшего дошкольного возраста средствами сказкотерапии. Во второй главе приводится обоснование методов исследования эффективности психолого-педагогических условий, направленных на духовно-нравственное развитие ребенка-дошкольника и методов статистического расчета. В третьей главе приведены результаты выполненного исследования по определению влияния психолого-педагогических условий на духовно-нравственное развитие ребенка старшего дошкольного возраста средствами сказкотерапии. Описано выполнение эксперимента. Приведена статистическая обработка результатов. В заключении подведены итоги эксперимента.
База исследования: учреждение дополнительного образования детей "Дом детского творчества" г. Таганрога. Исследование проводилось с июня 2010 по январь 2011г. В исследовании приняли участие 24 человека детей старшего дошкольного возраста.
1. Т еоретические аспекты духовно- нравственного развития детей дошкольного возраста
1.1 Духовно- нравственное развитие как комплексная проблема современного образования
В настоящее время российское общество переживает духовно-нравственный кризис. Сложившееся положение является отражением перемен, произошедших в общественном сознании и государственной политике. Российское государство лишилось официальной идеологии, общество - духовных и нравственных идеалов. Следствием этого стало то, что совокупность ценностных установок, присущих массовому сознанию (в том числе детскому и молодежному) во многом деструктивна и разрушительна с точки зрения развития личности, семьи и государства. Духовно-нравственный кризис порождает кризисные явления в политике, экономике, социальной сфере нашей страны. Без изменения духовно-нравственного состояния общества невозможно продуктивное осуществление никаких реформ.
В этой связи, духовно-нравственное развитие и воспитание является в современной образовательной ситуации одним из важнейших направлений, а понятие "духовность" в современной философии трактуется как активность человеческого духа, который несводим ни к сознанию, ни к психике (М.С. Коган). Духовность (бездуховность) как качество личности проявляется во всех сферах его жизнедеятельности: познавательной, трудовой, игровой, досуговой, в общении, в сфере его ценностей, поступков, поведения.
В психологической науке духовность рассматривается как высшая подструктура человека, регулирующая его поведение, деятельность и взаимоотношения с другими людьми, важнейшими психологическими характеристиками которой являются: ценности и ценностные ориентации, ответственность за свои поступки, нравственные свойства и мотивы поведения.
В философско-психологической литературе духовное начало человека связывают с общественным и творческим созидательным характером его жизнедеятельности, с включением человека в мир культуры.
Р.Л. Лившиц делает выводы о том, что духовность - "это такая жизненная позиция личности в мире, в которой реализуется её внутренняя свобода и творческое начало. Открытость личности навстречу миру - такова сущность духовности".
И.В. Силуянова рассматривает духовность как способ жизнедеятельности человека и даёт следующее определение: "Духовность - способность человека сознательно управлять собой и своим поведением, осмысленно регулировать свою деятельность".
Н.Г. Дмитриева считает, что "духовность личности - система её ценностей, тот стержень, вокруг которого формируется неповторимая человеческая сущность. Проще говоря, это наши представления о мире, о себе, о добре и зле, всё то, что мы любим или отвергаем, чем вдохновляемся и от чего грустим. Это наш духовный мир".
В традиционном философском понимании духовность включает в себя три начала - познавательное, нравственное, эстетическое. Сердцевиной духовности является нравственность.
В словаре Ожегова С.И. "Нравственность - это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами".
Большинство учений нравственность отождествляют с моралью, нравственность рассматривается как русский вариант латинского термина "мораль".
В словаре по философии "мораль" (латинское "mores" - нравы) - нормы, принципы, правила поведения людей, а так же само человеческое поведение (мотивы поступков, результаты деятельности), чувства, суждения, в которых выражается нормативная регуляция отношений людей друг с другом и общественным целым (коллективом, классом, народом, обществом)".
Н.П. Шитякова обращает внимание на то, что "мораль относится к сфере должного, идеального и выступает совокупностью требований к поведению человека. Нравственность же относится к сфере реального и отражает суть его поступков в реальном опыте жизни семьи, народа, государства", подчеркивая, что "духовность приносит смысл в нормы морали, а нравственность является одной из ступеней восхождения человека к духовности".
Если рассматривать трактовку понятий "духовность" и "нравственность" в словаре педагогического обихода, то "нравственность - личная форма этического сознания; область свободных и ответственных поступков личности, ее внутренних мотивов и побуждений творить добро", а "духовность- понимается как нравственно ориентированные воля и сознание и как ценностное содержание сознания".
Таким образом, проанализировав литературу по данной проблеме, мы сформулировали следующие определения.
Мораль - это комплекс норм, принципов и правил, определяемых обществом и регулирующих поведение людей в процессе совместной деятельности и общения.
Нравственность - способность самостоятельно осуществлять правильный моральный выбор, подчинять ему свои поступки и поведение, осознавая ответственность перед людьми.
Духовность - внутреннее состояние, гуманные чувства и эмоции, побуждающие человека к нравственным поступкам.
О нравственности человека можно говорить только тогда, когда он нравственно ведет себя в силу внутреннего побуждения (потребности), когда в качестве контроля выступают его собственные взгляды и убеждения. Выработка таких взглядов и убеждений и соответствующих им привычек поведения составляют сущность духовно - нравственного развития и воспитания.
В.А. Сухомлинский считал, что "незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает".
Нравственность формируется в процессе воспитания через развитие у ребенка нравственного сознания, определяющего внутреннюю позицию по отношению к общечеловеческим нравственным ценностям и принципам; через формирование нравственных чувств, навыков и привычек нравственного поведения.
Моральные мотивы руководят нравственными поступками ребенка, побуждают его размышлять над соответствующим проявлением образа действий, поступка, способствуют становлению нравственного cамосознания.
Воспитание выступает как процесс целенаправленного влияния, целью которого выступает накопление ребенком необходимого для жизни в обществе социального опыта и формирования у него принимаемой обществом системы ценностей.
В этой связи, нравственное воспитание личности должно начинаться с принятием растущим человеком нравственных ценностей, связанных с такими понятиями, как совесть, доброжелательность, доброта, честность, ответственность, любовь, милосердие, сострадание, терпимость и т.п., становлением нравственного сознания ребенка.
Внешние психолого-педагогические воздействия способствуют формированию положительных черт характера и нравственных качеств только при условии, если они стимулируют у детей их собственное стремление к духовно-нравственному развитию.
Под развитием понимается "процесс качественного изменения личности, предполагающий изменение ее сущностных сфер: интеллектуальной, мотивационной, эмоциональной, волевой, экзистенциальной, предметно-практической и сферы саморегуляции" ..
Поэтому не случайно в современном образовании такие понятия, как "духовность", "нравственность", "развитие" и "воспитание" приобретают единое звучание.
Законодательное утверждение понятия "духовно-нравственное развитие" в качестве важнейшего приоритета воспитания непосредственно ориентирует образование на ценности и возвращает его в национальную культурную традицию, поскольку содержанием духовно - нравственного развития и воспитания являются ценности, хранимые в культурных, этнических, семейных и других социокультурных традициях и передаваемые от поколения к поколению.
В "Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России" духовно-нравственное развитие гражданина России представлено как "педагогически организованный процесс постепенного расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности, посредством осознанного и последовательного принятия ею ценностей: семейной жизни; культурно-регионального сообщества; культуры своего народа, компонентом которой может быть система ценностей одной из традиционных российских религий; российской гражданской нации, мирового сообщества" .
Базовые ценности (патриотизм, гражданственность, традиционные российские религии, природа, социальная солидарность, семья, труд и творчество, наука, человечество) представляют собой ориентиры национального воспитательного идеала и раскрываются авторами Концепции в системе нравственных представлений.
Для нашего исследования, связанного с осмыслением духовно - нравственного развития дошкольника наибольший интерес имеет описание ступеней духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, где:
· первая ступень - духовно-нравственное развитие и воспитание личности в семье, освоение ребенком ценностей семейной жизни. Авторы указывают на то, что "взаимоотношения в семье проецируются на отношения в обществе и составляют основу гражданского поведения человека";
· вторая ступень - "это осознанное принятие личностью традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни" его "малой Родины";
· третья ступень - принятие культуры и духовных традиций многонационального народа Российской Федерации. "Важным этапом развития гражданского самосознания является укорененность в этнокультурных традициях, к которым человек принадлежит по факту своего происхождения и начальной социализации";
· четвертая ступень - это высшая ступень процесса духовно-нравственного развития личности россиянина, его гражданского, патриотического воспитания, что открывает нам возможность организации процесса духовно - нравственного развития дошкольника с учетом первой и второй ступеней, в "зоне ближайшего развития ребенка".
Таким образом, духовно-нравственное развитие личности рассматривается нами как процесс последовательного расширения и укрепления ценностно-смысловой сферы личности, формирования способности человека сознательно выстраивать отношение к себе, другим людям, обществу, государству, миру в целом на основе моральных норм и нравственных идеалов. Приоритетными для рассмотрения проблемы духовно - нравственного развития дошкольника в учреждении дополнительного образования детей оказываются следующие вопросы: психологические механизмы становления и развития моральных чувств, представлений и поведения; психолого-педагогические условия и средства, способствующие формированию нравственного самосознания у детей старшего дошкольного возраста.
1.2 Дети старшего дошкольного возраста: особенности духовно - нравственного развития
"Дошкольное детство - один из самых важных этапов жизни ребенка: без полноценно прожитого, всесторонне наполненного детства вся его последующая жизнь будет ущербной. Чрезвычайно высокий темп психического, личностного и физического развития в этот период позволяет ребенку в кратчайшие сроки пройти путь от беспомощного существа до человека, владеющего всеми основными началами человеческой культуры" .
Дошкольный возраст длится с трех, до шести-семи лет жизни. Важной особенностью психического развития старшего дошкольника является обостренная чувствительность (сензитивность), к усвоению нравственно психологических норм и правил поведения, а достижением старшего дошкольного возраста является осознание своего социального "Я", формирование внутренней социальной позиции.
"В этот период происходит развитие моральных эмоций и формируется устойчивая структура мотивов; зарождаются новые социальные потребности: появляется потребность поступать в соответствии с установленными правилами. Ребёнок усваивает определённую систему нравственных норм и правил поведения в обществе".
Развитие личности ребенка старшего дошкольного возраста определяется соподчинением мотивов, нарастанием произвольности поведения, освоением ряда нравственных норм, психосексуальной идентификацией, формированием приблизительной временной перспективы, обретением более адекватной и устойчивой самооценки появлением элементов социальной и личностной рефлексии развитием высших чувств, дифференциацией внешнего и внутреннего мира.
В этом случае, самосознание является ведущим конструктом в становлении личности ребенка. Под самосознанием следует понимать процесс осознания ребенком своей личности, своего "Я", как физического, духовного и общественного существа. Самосознание - это знание и в тоже время отношение к себе как к определенной личности. Все стороны личности (физическая, духовная, общественная) находятся в теснейшем единстве, влияют друг на друга. К старшему дошкольному возрасту (к 6-7 годам) дети начинают осознавать не только свои конкретные действия и качества, но и свои желания, переживания, мотивы, которые, в отличие от объективных характеристик, не являются предметом оценки и сравнения, но объединяют и консолидируют личность ребенка в целом (Я хочу, Я люблю, Я стремлюсь и пр.) все это отражается в усилении субъектной составляющей самосознания и в изменениях взаимоотношения 6-7-летнего ребенка к другим людям.
"Развитие самосознания ребенка осуществляется через преодоление противоречия между внешней регуляцией, системой требований, предъявляемых ему взрослым (обучение, воспитание), и его собственной спонтанной активностью. По мере взросления источник развития перемещается внутрь личности, возникает противоречие между Я - действующим и Я - отражённым, становящееся двигателем восхождения к Я - творческому".
Разные исследователи по-разному объясняют механизмы формирования самосознания. Одни исследователи рассматривают его развитие как результат принятие взгляда другого на себя (Ч. Кули, У. Джемс, Дж. Мид, М.М. Бахтин, И.С. Кон). Другие полагают, что знания, полученные о другом, ребенок переносит на себя (Д. Бэм, Е.О. Смирнова, В.Г. Утробина). Третьи рассматривают самосознание как результат субъективного отделения ребенка от матери (З. Фрейд, А. Фрейд) и т.д.
Однако, большинство исследователей едины в том, что в дошкольном возрасте становление самосознания осуществляется посредством общения ребенка с окружающими его людьми, "сравнивая себя с окружающими детьми, ребенок более точно представляет себе свои возможности, которые он демонстрирует в разных видах деятельности и по которым его оценивают окружающие".
Л.Д. Столяренко выделяет четыре условия, определяющие развитие самосознания в детском возрасте:
· опыт общения ребенка со взрослыми;
· опыт общения со сверстниками;
· индивидуальный опыт ребенка;
· его умственное развитие .
О значении общения и социального окружения в становлении личности ребенка писал и А. Адлер. Он считал, что большое значение в этом процессе имеет семья, люди, которые окружают детей в первые годы жизни и влияют на развитие индивидуального стиля жизни. Стиль жизни тесно связан с чувством общности, одним из трех врожденных бессознательных чувств, составляющих структуру "я". Чувство общности, или общественный интерес, служит своеобразным стержнем, который держит всю конструкцию стиля жизни, определяет ее содержание и направление. Чувство общности хотя и является врожденным, но может остаться неразвитым.
Развитие общения и роль взрослого в становлении целостного представления о себе подчеркивал и Э. Эриксон, который считал, что в дошкольном возрасте у детей развивается либо чувство инициативы, либо чувство вины. Чувство вины и стыда, по Э. Эриксону, связано с возникновением самосознания. Наказания и пристыживание ребенка за плохие поступки приводят к ощущению того, что "глаза мира смотрят на него". Борьба чувства независимости против стыда и сомнения приводит к установлению соотношения между способностью сотрудничать с другими людьми и настаивать на своем, между свободой самовыражения и ее ограничением.
В этой связи, ведущая роль в рамках исследования проблем самосознания отводится самооценке: она характеризуется как стержень этого процесса, показатель индивидуального уровня его развития, его личностный аспект, органично включенный в процесс самопознания. С самооценкой связываются оценочные функции самопознания, вбирающие в себя эмоционально-ценностное отношение личности к себе, специфика понимания ею самой себя, рефлексивное отражение субъектом самого себя.
В психологической литературе как отечественной, так и зарубежной самооценке уделено большое внимание. Вопросы ее онтогенеза, структуры, функций, возможностей направленного формирования обсуждаются в работах Л.И. Божович, И.С. Кона, М.И. Лисиной, А.И. Липкиной, Э. Эриксона, К. Роджерса и других психологов. Самооценка интерпретируется как личностное образование, принимающее непосредственное участие в регуляции поведения и деятельности, как автономная характеристика личности, ее центральный компонент, формирующийся при активном участии самой личности и отражающий своеобразие ее внутреннего мира.
"Самооценка является одним из существенных условий, благодаря чему индивид становится личностью. Она формирует у индивида потребность соответствовать не только уровню окружающих, но и уровню собственных личностных оценок".
"Самооценка является центральным звеном произвольной саморегуляции, определяет направление и уровень активности человека, его отношение к миру, к людям, к самому себе. В качестве основных условий развития самооценки психологи выдвигают такие факторы, как общение с окружающими и собственная деятельность ребенка. Структура самооценки представлена двумя компонентами - когнитивным и эмоциональным. Первый отражает знания человека о себе, второй - его отношение к себе как меру удовлетворенности собой. "В зависимости от того, как оцениваются индивидом собственные качества и возможности, он принимает для себя те или иные цели деятельности, формируется то, или иное отношение к успехам и неудачам, тот или иной уровень притязаний".
К основным отличительным особенностям проявления самооценки можно отнести: принятие инициативы в игре, принятие предложений от других детей игрового характера, самостоятельный выбор ролей, характер выполнения ролей в игре (главные, второстепенные), использование критики по отношению к другим детям, их исправление, частота конфликтности детей и реакции на исправление их действий со стороны окружающих людей (негативно реагирует, спокойно реагирует).
К концу дошкольного возраста соотношение эмоционального и когнитивного компонентов несколько гармонизируется. Создаются благоприятные условия для развития когнитивного компонента самооценки, для интеллектуализации отношения ребенка к себе, преодоления прямого воздействия на его самооценку со стороны взрослых.
С возрастом ребенок овладевает более совершенными способами оценивания, его знания о себе расширяются и углубляются, интегрируются, становятся более осознанными, усиливается их побудительно-мотивационная роль; эмоционально-ценностное отношение к себе также дифференцируется, становится избирательным и приобретает стабильность.
"Самооценка играет важную роль в регуляции деятельности и поведения человека. В зависимости от того, как оцениваются индивидом собственные качества и возможности, он принимает для себя те или иные цели деятельности, формируется то, или иное отношение к успехам и неудачам, тот или иной уровень притязаний".
Неадекватность самооценки - один из самых неблагоприятных факторов психологического и нравственного развития личности, которая порождает в дальнейшем деформацию ее нравственного сознания и общественного поведения. Положительная самооценка основана на самоуважении, ощущении собственной ценности и положительного отношения ко всему, что входит в представления о самом себе. Отрицательная самооценка выражает неприятие себя, самоотрицание, негативное отношение к своей личности.
Поддержка проявлений самостоятельности выступает важным условием формирования адекватной самооценки детей старшего дошкольного возраста. Появление инициативы у ребенка и элементарного планирования, стремление к получению задуманного результата являются критерием проявления самостоятельности у старших дошкольников, а вместе с этим развития адекватной самооценки.
С процессом развития самостоятельности как личностного качества ребенка старшего дошкольного возраста начинает формироваться его нравственная сфера, претерпевая следующие ступени (А.А. Люблинская):
Первая ступень развития, когда ребенок пользуется нравственными нормами и правилами поведения без напоминания со стороны взрослого в привычных для него условиях (ситуациях);
Вторая ступень развития, когда ребенок пользуется нравственными основами и правилами поведения без напоминания со стороны взрослого в новых, но приближенных к привычным ситуации условиям;
Третья ступень развития, когда нравственные нормы поведения носят обобщенный характер и могут применяться им в любой ситуации, ребенок переносит их в привычную практику своего поведения.
Развитие духовно-нравственной сферы ребенка старшего дошкольного возраста регулируется степенью освоения общечеловеческих культурных, этнических, семейных духовных ценностей и отражает становление произвольного нравственного поведения.
В Программе духовно-нравственного развития и воспитания в образовательной системе "Школа 2100" (Р.Н. Бруднеев, Д.Д. Данилов, З.И. Курцева) выделяются уровни принятия ребенком ценностей: "Слова", "Дела":
Осмысление и ощущение духовной ценности, представляет собой знакомство с конкретной важной идеей или правилом (ценностью), которое обязательно должно сопровождаться яркими эмоциональными положительными переживаниями. "Только тогда ценность начинает приниматься внутренним миром ребенка. Он осмысливает ее и пытается использовать в своей речи, на словах";
Действие, направляемое ценностью, т.е. конкретная ситуация, требующая выбора и осуществления поступка с учетом известных ребенку идей и правил поведения (ценностей). В качестве примера освоения ребенком ценности "красота" говорится о том, что ребенок рисуя и долго переделывая свой рисунок стремится, чтобы "было красиво". "В такие моменты ценность принимается внутренним миром ребенка. Он осмысливает ее и использует не только на словах, но и на деле".
По мнению авторов Программы духовно - нравственного развития и воспитания в образовательной системе "Школа 2100", в процессе освоения ребенком духовно-нравственных ценностей, основой любых средств воспитания является то, что "можно условно обозначить" как доброе дело, как некое действие с участием ребенка, в котором проявляется та или иная духовная ценность - правило, идея. Ребенок же либо слушает "как надо" себя вести, либо наблюдает "правильное" поведение, либо участвует в действии, сам выбирая "добрый, правильный поступок".
Главным в каждом из этих случаев является то, что находится рядом с ребенком взрослый помогает ему отрефлексировать ситуацию, т.е. задуматься над происходящим, сделать для себя выводы, что здесь "хорошо" или "плохо", как надо поступать в дальнейшем. "Именно это предвещает конкретное доброе дело, часть бесконечного процесса воспитания и становления личности" (Программа духовно - нравственного развития и воспитания в образовательной системе "Школа 2100").
Стремление ребенка старшего дошкольного возраста занять новое социальное положение ведет к образованию его внутренней позиции. Л.И. Божович характеризует это как центральное личностное новообразование, характеризующее личность ребенка в целом. Именно оно и определяет поведение и деятельность ребенка, и всю систему его отношений к действительности, к самому себе и окружающим людям, сформированность самосознания, способности к самооценкам своих действий, поступков, переживаний.
Таким образом, педагогический процесс духовно - нравственного развития ребенка старшего дошкольного возраста при освоении им духовных ценностей, на наш взгляд, должен осуществляться с ориентацией на рост самосознания, становление адекватной самооценки ребенка, его внутренней нравственной позиции и развитие всей духовно - нравственной сферы дошкольника, а именно ее основных компонентов: когнитивного, эмоционального, поведенческого.
Духовно-нравственная сфера ребенка старшего дошкольного возраста, как "область развития личности, представляющая собой совокупность содержательных характеристик: становление сознания на основе понимания и принятия своего внутреннего мира - души, духовно-нравственных ценностей, нравственных норм и качеств; развитие нравственных переживаний и чувств; формирование нравственного поведения", выступит мотивацией к дальнейшему познанию ребенком себя, и отношений с окружающим миром.
1.3 Сказкотерапия - как сред ство психолого- педагогического сопровождения д уховно- нравственного развития дошкольника
Дополнительное образование детей сегодня является неотъемлемой частью образования. По своему месту в существующей системе общего образования, дополнительное образование детей не просто её часть, но и реально необходимый компонент для личностного развития обучающихся.
Дополнительное образование предоставляет ребенку право на участие в поиске смысла своей жизни в организованной культурно-образовательной общности, создающей "социальную ситуацию развития" (Л.С. Выготский), среду общения, поле деятельности и способствующей более интенсивному и целенаправленному формированию духовных ценностей на основе общностей интересов ребенка и взрослого.
Деятельность учреждений дополнительного образования детей при работе с детьми старшего дошкольного возраста направлена на подготовку ребенка в школу, его психическую, физическую, интеллектуальную и личностную готовность. Личностная готовность к школе включает в себя формирование у старших дошкольников нравственных качеств, а сказкотерапия выступает важнейшим средством психолого-педагогической поддержки духовно-нравственного развития личности ребенка.
Сказкотерапия является самым древним психологическим и педагогическим методом. Знания о мире, о философии жизни испокон веков передавались из уст в уста и переписывались, каждое поколение перечитывало и впитывало их. Сегодня под термином "сказкотерапия" понимается способ передачи знаний о духовном пути души и социальной реализации человека. Именно поэтому сказкотерапию называют воспитательной системой, сообразной духовной природе человека.
В отечественной литературе имеются исследования, направленные на изучение проблем влияния сказкотерапии на внутренний мир и нравственные ценности дошкольников (В.П. Белянин, Н.Я. Берковский, Л.С. Выготский, Я. Дейковский, А.В. Запорожец, Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева, Я.Л. Коломинский, Е.И. Кульчицкая, Н.А. Рубакин, С.Л. Рубинштейн и др.).
Особое внимание уделяется исследователями изучению сказкотерапии как одного из двигателей личностного развития ребенка-дошкольника, поскольку, будучи активным, хотя и не директивным внушением, сказкотерапия в своих символах и коллизиях содержит зашифрованными важнейшие психологические характеристики, модели поведения, нравственные ценности, убеждения и этапы становления личности ребенка (В. Беттельгейм, М.Е. Бурно, А.Ф. Лосев, Н.Г. Малахова, К.Г. Юнг и др.).
Существует несколько подходов к использованию сказкотерапии в процессе развития личности ребенка.
Один из самых простых - поведенческий или бихевиоральный - велит относиться к сказкам как к описанию возможных форм поведения.
Трансактный анализ обращает основное внимание на ролевые взаимодействия в сказках. Иными словами, каждый персонаж может описывать реального отдельного человека, вернее - определенную роль, которую человек может играть или даже брать в основу своего жизненного сценария.
Другой очень подход рассматривает героев сказки как субличности, части "я" одного человека. Это в основном является точкой зрения юнгианской аналитической психологии. Те, кто уделяют основное значение эмоциям, также часто рассматривают сказочных героев как персонифицированные эмоции. Какими бы выдуманными ни были персонажи и их действия, вызываемые ими эмоции совершенно реальны. При этом чаще всего говорят об отыгрывании эмоций, то есть о том, что в сказке ребенок проживает такие эмоциональные состояния, которых ему не хватает во внешней жизни.
Гипнотическая школа обращает внимание на сходство между наведением транса и прослушиванием, проживанием сказки. Сама атмосфера часто почти одна и та же: ребенок слушает сказку, засыпая, от человека, которому он доверяет; речь ритмичная, в ней повторяются непонятные формулы (присказки и т.п.). Соответственно сказка может не только предлагать, но и внушать. Уже упомянутая идентификация говорит о том же: сказка - не просто описание возможностей, но достаточно активное, хотя и недирективное, внушение. В этом плане можно говорить, что сказка несет в себе message - "сообщение", "послание", аналогичное недирективному постгипнотическому внушению.
Как инструмент нравственного воспитания дошкольников рассматривает сказкотерапию и Ю.А. Голубова в своей диссертации "Социально-культурные условия нравственного воспитания дошкольников средствами сказкотерапии".
По определению Л.П. Еньковой, "Сказкотерапия - это процесс объективизации проблемных ситуаций и улучшения внутренней природы и мира вокруг".
Понимание и проживание через сказку содержания свойственного внутреннему миру любого человека, позволяют ребёнку распознать и обозначить собственные переживания и собственные психические процессы, понять их смысл и важность каждого из них.
В.Г. Подпорина считает, что "сказка - это инновационный, универсальный инструмент, позволяющий сформировать не только духовно-развитую личность, обладающую эстетической культурой, а личность, социально адаптированную, психологически устойчивую, обладающую упорядоченной системой ценностей, имеющую в своем сознании четкую картину мира, обладающую внутренней и внешней гармонией".
Т.Д. Зинкевич - Евстигнеева в своей книге "Основы сказкотерапии" подчеркивает актуализацию процесса воспитания внутреннего ребенка, развития души человека средствами сказкотерапии. По мнению автора, "шкала "разрушитель - созидатель" становится основной внутренней диагностической шкалой сказкотерапевта. Как ведет себя человек, что он чувствует, как он мыслит - все это можно проанализировать с точки зрения критерия "разрушение - созидание". Внешний разрушитель доставляет боль и дискомфорт другим людям, предметам, объектам мира. Внешний созидатель старается создать вокруг себя комфортные условия, бережет то, что его окружает. Внутренний разрушитель сознательно и бессознательно вредит своему здоровью и развитию. Внутренний созидатель "очищает" свои мысли, дисциплинирует чувства, заботится о здоровье".
Работы отдельных авторов посвящены использованию сказкотерапии как средства воспитания культуры поведения дошкольников. При этом, понятие культуры поведения определяется, как совокупность полезных для общества устойчивых форм повседневного поведения в быту, в общении, в различных видах деятельности.
Посредством сказкотерапии происходит формирование новых представлений дошкольника о мире, тренинг эмоциональной сферы, проявление собственных поведенческих позиций, необходимых для социализации, приобщение к народной художественной культуре, развития личностных характеристик (самооценка, воля, эмпатия и др.).
Сказкотерапия, как средство, обеспечивающее психолого-педагогическое сопровождение духовно - нравственного развития детей, достаточно актуальная тема для полемики, если учесть, что сама сказкотерапия, еще не имеет широкое распространение в системах дошкольного или дополнительного образования, но уже становится эффективным средством развития самосознания личности ребенка в современной педагогической практике.
Сегодня сказкотерапия синтезирует многие достижения психологии, педагогики и философии разных культур - все это приобретает сказочную форму и форму метафор. В настоящее время широко известна типология сказок, предложенная Т.Д. Зинкевич-Евстигнеевой, которая включает в себя художественные (народные и авторские, т.е. художественные), психотерапевтические, психокоррекционные, дидактические, медитативные.
В понимании Т.Д. Зинкевич-Евстигнеевой "сказкотерапия - это не просто направление психотерапии, а синтез многих достижений психологии, педагогики, психотерапии и философии разных культур. В связи с этим ею выделяются четыре этапа в развитии сказкотерапии (в историческом контексте):
1 этап - устное народное творчество;
2 этап - собирание и исследование сказок и мифов (К.Г. Юнг, М.-Л. фон Франц, Б. Беттельхейм, В. Пропп и др.);
3 этап - психотехнический (применение сказки как повод для психодиагностики, коррекции и развития личности);
4 этап - интегративный, связанный с "формированием концепции комплексной сказкотерапии, с духовным подходом к сказкам, с пониманием сказкотерапии как природосообразной, органичной человеческому восприятию воспитательной системы, проверенной многими поколениями наших предков".
Истинное предназначение сказкотерапии в современном ее понимании - способствование психическому и духовному - нравственному развитию личности. В этой связи, сказкотерапия является процессом:
Поиска смысла, расшифровки знаний о мире и системе взаимоотношений в нем;
Образования связи сказочными событиями и поведением в реальной жизни;
Активизации потенциала личности для обеспечения ступеней развития;
Всестороннего образования и воспитания, способствующего улучшению внутренней природы человека и мира вокруг;
Объективизации проблемных ситуаций и терапии средой, особой сказочной обстановкой, в которой проявляются, соотносятся, осмысливаются и корректируются потенциальные части личности.
Сказкотерапия, являясь эклектическим направлением практической психологии, даёт специалисту большую свободу для творчества, позволяет гармонично интегрировать и применять техники других направлений психологии: психодраммы, гештальт-психологии, арт-терапии. Одним из интереснейших синтезов сказкотерапии является сказочная песочная терапия. Метод сказочной песочной терапии как один из вариантов сказкотерапии позволяет, эффективно решает задачи, как психологического развития личности, так и коррекции отдельных поведенческих реакций, может быть использован не только психологами, но и педагогами и воспитателями в образовательных целях.
По мнению А.В. Гнездилова, "сказка испокон веков использовалась как средство положительного воздействия на эмоциональное состояние ребенка".
В этой связи, использование диагностической роли сказки, позволяет выявить эмоционально-личностные проблемы ребенка и с помощью той же сказки скорректировать их.
Как считает Ю.А. Голубова, "специфика использования сказкотерапии в процессе нравственного воспитания детей дошкольного возраста определяется особым потенциалом сказки, который воздействует на глубинные, личностные слои психики дошкольника, на его жизненные ценности, эмоциональный мир, а значит - способствует коррекции неадекватного отношения к себе и окружающему" .
Сказкотерапия создаёт безопасную среду, в которой клиент получает возможность раскрыть и исследовать свою личность, выявить и развить её ресурсы. Ведущими идеями сказкотерапии являются: осознание своих потенциалов, возможностей и ценности собственной жизни; понимание причинно-следственных связей событий и поступков; познание разных стилей мироощущения; осмысленное созидательное взаимодействие с окружающим миром; внутреннее ощущение силы и гармонии.
Особенностью работы в системе сказкотерапии является взаимодействие с клиентом на ценностном уровне. Психологические, культуральные, педагогические проблемы прорабатываются благодаря опоре на нравственные ориентиры, духовные ценности и личностные потенциалы.
Широкий диапазон возможностей сказкотерапии как средства целенаправленного воздействия на духовно - нравственную сферу ребенка заключается в том, что в рамках сказкотерапии сказка выполняет следующие основные функции:
Диагностическая (определение состояния ребенка, причин проблемного поведения);
Воспитательная (воспитание качеств и свойств личности ребенка, которые нужны ему в данный момент для решения сложившейся ситуации и потребуются в дальнейшей жизни);
Коррекционная (влияние на поведение ребенка, "замещение" неэффективного стиля поведения на более продуктивный).
В "Типовом положении о дошкольном образовательном учреждении" определены задачи ДОУ, среди которых можно выделить:
Охрана жизни и укрепление здоровья детей;
Обеспечение интеллектуального, личностного и физического развития ребенка;
Осуществление необходимой коррекции отклонений в развитии ребенка;
Приобщение детей к общечеловеческим ценностям и др.
Целью психолого-педагогического сопровождения ребенка в учебно-воспитательном процессе является обеспечение нормального развития ребенка (в соответствии с нормой развития в соответствующем возрасте).
Психолого-педагогическое сопровождение духовно - нравственного развития дошкольника средствами сказкотерапии предполагает соблюдение педагогом - психологом ряда условий:
Проведение входной и итоговой диагностики уровня психологического развития ребенка и его личностной готовности к школе;
Обеспечение своевременной коррекции поведения ребенка, его психического и личностного развития посредством применения подходящих для случая техник сказкотерапии;
Соблюдение принципов организации коррекционно-развивающих сказкотерапевтических занятий;
Знание специфики применения вариативных техник сказкотерапии и умение грамотно применять их в психолого-педагогической практике;
Организация коррекционно-развивающих занятий с учетом личностных особенностей и проблем каждого ребенка.
Таким образом, психолого-педагогическое сопровождение духовно-нравственного развития ребенка старшего дошкольного возраста средствами сказкотерапии рассматривается нами, как сопровождение отношений: развитие духовно-нравственной сферы, коррекция привычек и норм поведения, восстановление эмоционально-ценностного отношения ребенка к себе и к окружающему миру.
Использование сказкотерапии в целях духовно-нравственного развития дошкольника представляет собой процесс освоения ребенком моральных норм и правил поведения, нравственных ценностей, развития структуры личности (самосознание, самооценка, саморегуляция, мотивация и т.д.) и "духовно-нравственной сферы, а именно трех его компонентов:
Когнитивного, помогающего получению и приобретению знаний о своем внутреннем мире, духовно-нравственных ценностей, нравственных нормах и качествах, о способах обобщения и поведения в различных жизненных ситуациях;
Эмоционально-ценностного, определяющего развитие эмоционального отношения к нравственным нормам и качествам, способности разграничивать моральное поведение от аморального, опираясь на общественные ценности;
Поведенческого, обеспечивающего проявление нравственной направленности личности, общительности и контактности, заинтересованности в отношениях с людьми в различных ситуациях" .
1.4 Психолого - педагогические условия духовно- нравственного развития дошкольника средствами сказкотерапии
В отличие от сложившегося в системе дошкольного образования традиционного способа нравственного воспитания, модель духовно-нравственного развития дошкольников в учреждении дополнительного образования детей основана на методологии личностно ориентированного подхода и принципах системно-деятельностного подхода, единства сознания и деятельности, субъектности к решению научной проблемы духовно-нравственного развития детей.
Подобные документы
курсовая работа , добавлен 01.04.2015
Взаимосвязь нравственного воспитания с общепедагогическим процессом. Психодиагностические методики, направленные на выявление духовно-нравственного развития и воспитания личности школьника. Диагностика нравственной самооценки и ценностных ориентаций.
курсовая работа , добавлен 11.05.2014
Основные педагогические принципы воспитания детей средствами авторской дидактической сказки. Условия, необходимые для успешного осуществления этой технологии. Сущность организации повествовательных и вопросительно-ответных форм занятий с детьми.
Психолого-педагогические особенности детей дошкольного возраста. Роль игры в развитии личности дошкольника. Развитие внимания посредством игровой деятельности на уроке хореографии. Эмоционально-психические состояния, углубляющие познание дошкольников.
курсовая работа , добавлен 19.12.2014
Понятия "игра" и "нравственность". Игры, актуальные для развития личности ребенка. Чувства и этические представления дошкольника. Нравственное формирование дошкольника в процессе игровой деятельности. Исследование этических представлений дошкольников.
курсовая работа , добавлен 03.03.2008
Условия формирования духовно-творческой среды воспитания дошкольника, раскрытия их потенциала. Состояние проблемы исследования в психолого-педагогической литературе. Педагогическое обеспечение духовно-творческого становления личности дошкольников.
курсовая работа , добавлен 22.07.2009
Современные методические принципы и подходы к вопросам духовно-нравственного становления человека. Организация духовно-нравственного воспитания средствами музыки, практические рекомендации. Виды музыкальной деятельности, влияющие на развитие детей.
курсовая работа , добавлен 14.01.2011
Психолого-педагогические аспекты воспитания культуры поведения детей старшего дошкольного возраста. Влияние нравственного сознания старшего дошкольника на саморегуляцию его поведения. Анализ результатов работы и выявление динамики сформированности.
курсовая работа , добавлен 14.03.2014
Понятие духовно-нравственного воспитания в дошкольной образовательной организации. Формы, особенности организации духовно-нравственного воспитания в образовательном процессе детского сада. Сравнительный анализ программы "От рождения до школы" и "Детство".
дипломная работа , добавлен 16.02.2016
Содействие целостному духовно-нравственному развитию личности ребенка-дошкольника как цель духовно-нравственного образования. Методика занятия по приобщению дошкольников к культуре Православия. Сценарий праздника Славянской письменности и культуры.
Педагогический проект по сказкотерапии «Сказка - ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок». (на основе книги Шорыгиной Т.А. «Добрые сказки») для детей старшей группы.
Тема: «Нравственное воспитание дошкольников сказкой»Тип проекта: творческий, игровой
Возрастная группа : 5-6 лет
Участники проекта : дети группы, воспитатель группы Селукова Светлана Аркадьевна, родители.
Место реализации: МАДОУ ЦРР - Октябрьский детский сад
Длительность : 1 год
Вид проекта : групповой
«Сказка - ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок»
Актуальность.
Сказка входит в жизнь ребенка с самого раннего возраста, сопровождает на протяжении всего дошкольного детства и остается с ним на всю жизнь. Со сказки начинается его знакомство с миром литературы, с миром человеческих взаимоотношений и со всем окружающим миром в целом. Духовно- нравственные понятия, ярко представленные в образах героев, закрепляются в реальной жизни и взаимоотношениях с близкими людьми, превращаясь в нравственные эталоны, которыми регулируются желания и поступки ребенка. Использование сказок для формирования нравственных чувств, общечеловеческих ценностей дошкольников особенно актуально в настоящее время, так как в условиях современного мира наблюдается искажение первоначального смысла произведений, превращающие сказочное действие из нравственно – поучительного в чисто развлекательное. Велики возможности сказки для гармонизации эмоциональной сферы и коррекции поведения ребенка дошкольного возраста. Восприятие сказок оказывает сильное воздействие на процесс формирования нравственных представлений, создает реальные психологические условия для формирования социальной адаптации ребенка.
Цели:
- Создать условия для духовно- нравственного развития ребенка
- Способствовать коррекции нарушений эмоционально – волевой сферы детей в процессе художественной и продуктивной деятельности, связанной с нравственным содержанием сказки.
- Обеспечить социальную адаптацию дошкольников путем введения их в культурную традицию народной и авторской сказки, используя малые жанры фольклора (пословицы, поговорки).
- Организовывать в семье совместную творческую деятельность.
Задачи.
- Помогать усвоению детьми духовно – нравственных категорий (добро – зло, послушание – непослушание, согласие – вражда, трудолюбие – лень, бескорыстие – жадность, простота – хитрость) и правил доброй совестливой жизни.
- Содействовать развитию познавательной сферы детей, гармонизации их психоречевого развития. Содействовать развитию речи детей, обогащению словаря, развитию образного строя и навыков связной речи.
- Развивать умение отличать хорошее от плохого в сказке и в жизни, умение делать нравственный выбор.
- Воспитывать трудолюбие, доводить начатое до конца. С уважением относится к результатам чужого и своего труда.
- Развивать эстетический вкус, умение видеть, беречь и ценить красоту.
Предполагаемый результат:
- Позитивное отношение ребенка к окружающему миру, другим людям и самому себе. Потребность и готовность проявлять совместное сострадание и радость.
- Приобщение к опыту православной культуры, знакомство с формами традиционного семейного уклада.
- Деятельное отношение к труду.
- Ответственное отношение за свои дела и поступки.
План работы на 2015-2016.
Сентябрь. С детьми (НОД)1. Беседа «Что такое доброта»
2. Сказка «Кто помог Сереже»
3. Русская народная сказка Царевна-лягушка». Просмотр мультфильма.
4. Викторина по сказкам, герои которого обладают данными качествами.
Другие формы работы.
1. Создание многогранного кристалла доброты.
2. Пословица: «Умей обождать»
«Мир не без добрых людей»
3. Беседа «Как мы можем позаботится о старших», «Что значит быть добрым? »,«Дарите людям доброту», «Добро не умрёт, а зло пропадёт».
4. Просмотр мультфильмов «Добро пожаловать», «Как ослик счастье искал», «Сказка про доброго носорога».
5. Речевые игры: «Мост дружбы», «Добрые и вежливые слова», «Добрые приветствия», «Солнце», «Школа вежливости».
С родителями.
1. Познакомить с целью проектной работы «Сказка ложь, да в ней намек - добрым молодцам урок»
2.Папка-передвижка «Что такое сказкотерапия»
3. Рисунки добрых дел и создание из них альбома «Поделись добротой своей».
Октябрь. С детьми (НОД)
1. Беседа «Что такое гостеприимство»
2. Сказка «Гостеприимная Клава»
3. Инсценировка сказки «Лиса и журавль»
4. Аудиосказка «Как Андрюша гостей встречал»
Другие формы работы.
1. Чтение «Сказка про медведя, который обладал Добродетелями» Захаровская Л.Е. (творческое задание: придумать другой конец сказки), индийской сказки «Два дерева», стихотворений А. Усачева «Если вы собрались в гости», Незваная компания», «Главное правило вежливости», «Приглашение улитке» (рисование по стихотворению) «Если вам не нравится подарок», С.Я. Маршака «Урок вежливости».
2. Знакомство с пословицами «Много гостей - много новостей» «Делай добро и жди добро», «Гость доволен - хозяин рад».
3. Просмотр мультфильмов «Малыш и Карлсон», «Приезжайте в гости», «Муха-цокотуха».
4. С/р игры «Мы идем в гости», «К нам пришли гости».
5. Творческий коллективный коллаж « Мы ждем гостей».
С родителями.
1. День рождения группы. Прием гостей-родителей.
Ноябрь. С детьми (НОД)
1. Беседа «Что такое милосердие»
2. Сказка «Феи милосердии»
3. Сказка: «Цветик – семицветик»
4. Мультфильм по сказке Сутеева «Мешок яблок».
Другие формы работы
1. Пословица: «Для милого дружка и сережка из ушка», «Доброе дело век не забудется», «Без друга в жизни туго»
2. Поделка из соленого теста «Сердечко для любимой мамочки» (Ко дню Матери)
3. Драматизация сказки «Дюймовочка».
4. Чтение художественной литературы: М. Пляцковский «Урок дружбы», «Настоящий друг», Э Шим «Брат и младшая сестра», «Умей обождать», Я. Аким «Жадина», А. Пушкин «Сказка о рыбаке и рыбке», Е. Серов «Добрый великан», «В царстве великанов», В. Осеева «Плохо», «Волшебное слово», Т. Пономарёва «Хитрое яблоко», Юсупов «Простите», А. Кузнецова «Подружка», Е. Благинина «Подарок, А. Барто «Вовка - добрая душа», Б.Н.Сергуненков «Солнечный луч»
5. Рассказ ребёнка о добром поступке, который совершил ребёнок или члены семьи.
6. Беседы «Кто настоящий друг» (детям предлагаются ситуации, они должны их проиграть и проанализировать), «О жадности».
7. Мультфильм «Самый большой друг»
8. Занятие о милосердии (приложение)
9. Слушание песен «Настоящий друг», «Если добрый ты».
С родителями.
1. Сочинение сказки совместно с родителями «Доброе дело век не забудется».
(оформление на формате А4 и создание общего альбома)
Декабрь. С детьми (НОД)
1. Беседа «Что такое верность»
2. Сказка «Кнопка»
3. Сказка В. Осеевой «Добрая хозяюшка»
4. Сказка Хухлаевой «Особенное растение»
Другие формы работы.
1. Пословица «Верному другу цены нет»,«Нет друга-ищи, а нашел- береги», «Не имей сто рублей, а имей сто друзей», «Человек без друзей, что дерево без корней».
2. Создание домика-мирилки в психологический уголок и картотеки «мирилок» в стихах и песенках.
3. Рисование «Мои друзья» «Как мой друг мне помог».
4. Чтение и обсуждение произведений «Ласковое слово» Воронкова; «Друг детства» Драгунский, сказки Хухлаевой «Верь в себя»
5. Просмотр мультфильмов: «Малыш и Карлсон», «Приключения поросенка Фунтика», «Крошка Енот», «По дороге с облаками».
С родителями.
1. Консультация «Что и как читать ребенку дома»
Январь. С детьми (НОД)
1. Беседа «Что такое правда и ложь»
2. Сказка «В гостях у царя»
3. Аудиосказка «Дворец врулей»
4. Сказка «Лиса и козел».
Другие формы работы.
1. Пословица «Кто вчера солгал, тому и завтра не поверят», (сочинение продолжения сказки в соответствие с пословицей), «Шило в мешке не утаишь», «Кто сам врет, тот другим не верит»
2. Упражнение «Нарисуй ложь». Дети рисуют ложь на бумаге, о потом ее рвут на кусочки.
3. Чтение и обсуждение рассказа В. Осеевой «Что легче», «Почему», Л. Толстого «Косточка».
4. Д/и «Правда или нет» (приложение)
5. Открытое НОД «Составление рассказа по серии сюжетных картинок «Разбитая чашка» (по рассказу В. Осеевой «Почему»)
С родителями.
1. Родительское собрание в старшей группе «Нравственное воспитание детей через сказку»
Февраль. С детьми (НОД)
1. «Что такое равнодушие и отзывчивость»
2. Сказка «Федя и Петя»
3. Сказка «Кукушка»
4. Чтение и беседа по сказке «Ушки-несушки» Г. Браиловской.
Другие формы работы
1. Пословица: «Все купишь, а отца и матери не купишь».
2. Чтение стихотворения П. Образцовой «Лечу куклу», рисование по прочитанному.
3. Игровые упражнения «Подружились», «Комплимент», Волшебный цветок».
С родителями
1. Консультация «Сказка помогает помогает прививать нравственные ценности в ребенке»
Март. С детьми (НОД)
1. Беседа «Что такое любовь и ласка»
2. Сказка «Добрый волшебник»
3. Русская народная сказка «Финист - ясный сокол»
4. Чтение сказки «Две подружки»
Другие формы работы
1. Пословица «Где нет любви, там нет и радости», «Сядем рядком да поговорим ладком», «Нет лучшего дружка, чем родная матушка».
2. Беседы на темы: «Мамина мама – кто это? », «Как я помогаю маме», «Я буду мамой … », «Моя дружная семья».
3. Стихотворение «Моя мама» В. Руссу; Емельянов «Мамины руки»; Е. Пермяка «Как Миша хотел маму перехитрить», Сказки: «Кукушка» (ненецкая) обр. К. Шарова, «Айога» (нанайская), «Сказки о глупом мышонке» С. Маршак, Стихотворения: А. Барто «Разлука», «Разговор с мамой», «Мама ходит на работу», М. Пляцковский «Мамина песенка»,
Е. Благинина «Вот, какая мама! », Д. Габе «Маме».
4. Изготовление цветка для мамы.
С родителями.
1. Фотовернисаж «Мамочка моя - лучшая на свете»
Апрель. С детьми (НОД)
1. Беседа «Что такое хорошо и что такое плохо»
2. Сказка «Ленточка дружбы»
3. Сказка «Сивка – Бурка»
Пословица: «За добро добром платят», «Храброму смерть не страшна»
4. Сказка «Баба Яга и ягоды»
Другие формы работы.
1. Пословица «Всех сластей не переешь, нарядов не переносишь».
2. Чтение книг: «Хорошие манеры» Катерина Нефедова, «Правила поведения для воспитанных детей» Сазонова, Шалаева, Журавлева, «Что такое хорошо и что такое плохо» Маяковский.
3. Сделать вместе с детьми «зернышки добра». За каждый хороший поступок ребенок получает «зернышко». К концу месяца подводится итог: у кого больше зернышек.
4. Игра «Что такое хорошо, и что такое плохо?» (обыгрывание ситуаций)
С родителями.
1. Создание творческих альбомов «Что такое хорошо и что такое плохо».
2. «Мастерская Самоделкина» - ремонт игрушек и книг детей совместно с родителями.
3. Памятки для родителей «Как вести себя на утреннике в детском саду»
Май. С детьми (НОД)
1. Беседа «Что такое терпение и терпимость»
2. Сказка «Трудолюбивый Пуфик»
3. Русская народная сказка «Хаврошечка» (Пословица:
«Терпение и труд все перетрут»)
4. Сказка о двух братьях и сильной воле.(О.Хухлаева)
Другие формы работы.
1. Пословицы «Было бы терпенье - будет и уменье», «Без труда не вытянешь и рыбку из пруда».
2. Познавательное занятие по произведению Е.Чарушина «Как мальчик Женя научился говорить букву «Р».
С родителями.
1. Конкурс рисунков по сказке «Хаврошечка». Создание альбома конкурсных рисунков.
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение
города Абакана «Детский сад «Машенька»
Мастер – класс
«
Воспитание духовно-нравственных качеств у детей дошкольного возраста посредством сказкотерапии»
Подготовила:
Татаева Елена Александровна,
воспитатель 1 кв. категории
2017 год .
Цель: передача опыта использования технологии «Сказкотерапия» в воспитании духовно - нравственных качеств у детей дошкольного возраста.
Задачи:
1. Дать элементарные представления педагогам о назначении сказкотерапии , как нетрадиционной форме работы с дошкольниками в воспитании духовно - нравственных качеств .
2. Вызвать интерес к сказкотерапии, повысить профессиональную компетентность педагогов в её применении.
3. Создать условия для включения всех участников в активную деятельность.
4. Создать позитивный эмоциональный настрой.
Шаг 1 - Презентация опыта
Здравствуйте, уважаемые коллеги! Сегодня я хочу представить вашему вниманию мастер– класс « Воспитание духовно-нравственных качеств у детей дошкольного возраста посредством сказкотерапии».
Сегодня особенно остро назрели проблемы, связанные с нравственной культурой личности, которая проявляется во взаимоотношениях людей, в проявлении таких нравственных качеств, как доброта, милосердие, сопереживание, толерантность, готовность понять другого. Сегодня дефицит нравственности стал источником многих противоречий, наблюдаемых в нашей жизни. Все чаще наблюдаются проявления равнодушия, нетерпимости, агрессивности между людьми, что делает процесс воспитания нравственных качеств у детей особенно необходимым. Очень важно, чтобы дети умели сострадать другим людям, быть милосердными. Я думаю в наших силах помочь детям задуматься над поступками людей и понимать, почему нужно быть таким, поступать так, а не иначе. Давая возможность детям раздумывать над поступками, мы развиваем их самосознание.
Сказка является неотъемлемым элементом нравственного воспитания. Оно основано на восприятии таких базовых философских понятий, как добро и зло. Язык сказки понятен ребенку, позволяет просто и доступно объяснить малышу разницу между плохим и хорошим
С этой целью я использую в работе с детьми сказкотерапию.
Привлекательность сказкотерапии заключается в том, что, погружая ребёнка в сказочную ситуацию, педагог легко могут заинтересовать ребёнка решением разного рода задач, способствующих его когнитивному развитию. Сказка позволяет сделать процесс обучения интересным и увлекательным для малыша, ребёнок эмоционально готов к восприятию нового: сосредоточен, вовлечён, заинтересован».
1) Установление психологического комфорта в коллективе (сократились конфликты между детьми; по результатам опроса родителей: 100% детей с удовольствием идут в детский сад ).
2) Формирование личностных качеств воспитанников (самостоятельности; активности; проявления инициативы в художественной деятельности; обладания яркой индивидуальностью; чувства доброты, сострадания; позиции бережного отношения к окружающему миру 90%)
Хочется отметить, что высокого результата можно достичь только при условии реализации преемственности данной работы в ДОУ и семье, целенаправленной совместной деятельности родителей и педагогов. Поэтому проводится работа с родителями: консультации и беседы: «Воспитание нравственно-духовных качеств у дошкольников», «Формирование чувства доброты и милосердия у дошкольников» и т.д.
Шаг 2 - Представление системы занятий
Описание методики.
Цели сказкотерапии:
активизация мышления
расширение сознания ребенка
совершенствование его взаимодействия с окружающим миром
восстановление адекватного поведения ребенка с помощью различных «сказочных» приемов.
Задачи сказкотерапии:
снижение уровня тревожности и агрессивности у детей;
развитие умения преодолевать трудности и страхи;
выявление и поддержка творческих способностей;
формирование навыков конструктивного выражения эмоций;
развитие способностей к эмоциональной регуляции и естественной коммуникации;
передача ребенку основных жизненных принципов и закономерностей.
1. Нет противопоказаний . Психологи рекомендуют даже взрослым периодически прибегать к методу сказкотерапии. Что уж говорить о влиянии сказкотерапии на детей. На свете существует такое количество сказок, что обязательно найдется вариант, который поможет справиться с конкретной проблемой.
2. У разного возраста свои особенности .
Чем младше ребенок, тем проще должен быть сюжет сказки. В период с 2 до 3 лет хорошо идут классические детские сказки: «Теремок», «Репка». Они хороши тем, что действие в них выстроено по принципу кумуляции - повтора. «Бабка за детку, дедка за репку...» Так ребенку легче ориентироваться в повествовании. Через некоторое время можно перейти к более длинным и содержательным сказкам: «Красная Шапочка», «Три поросенка». Кстати, в этом возрасте ребенку часто бывают более понятны именно сказки о животных. Мир взрослых кажется ребенку слишком сложным, в нем много правил и ограничений. А сюжеты сказок о животных более доступны его пониманию. В возрасте 2-3 лет лучше всего пойдут сказки о взаимовыручке, торжестве справедливости и правды над несправедливостью и обманом.
Для воспитания ребенка 3-5 лет лучше подбирать сказки, в которых четко видно, кто хороший, а кто - плохой, где черное, и где - белое. Ребенок еще не умеет различать нюансы и полутона. Стоит избегать сказок в которых романтизируется образ жизни разбойника и т.п. - ребенок может вынести из них не то, что вы ожидаете, и воспитание сказкой будет неэффективным.
Старшим дошкольникам (5-6 лет) уже можно предлагать сказки литературные - книги Астрид Линдгрен, «Мэри Поппинс» Памелы Трэверс, рассказы и повести Николая Носова, детские детективы Энид Блайтон. Да мало ли хороших детских книг! Ребенок уже не просто отождествляет себя с главными героями, а может проводить параллели между их и своим поведением: «А я бы на его месте сделал не так...». В этом возрасте воспитание сказкой помогает ребенку понять, что в мире нет абсолютно плохих и абсолютно хороших людей: положительные герои могут ошибаться, а отрицательные - совершать хорошие поступки (пусть и несознательно). Но не нужно торопиться с этим этапом: пока ребенок четко не усвоит из более простых сказок, что такое «хорошо» и что такое «плохо», он не сможет различать нюансы.
3. Время проведения сеанса . Занятия достаточно проводить один раз в неделю. Наиболее подходит для такого общения время перед дневным сном. В младшей и средней группе длительность ее не должна превышать 15-20 минут, а в старшем дошкольном возрасте сказкотерапия может достигать до 25-30 минут.
4. Различные методы работы со сказкой . В комплексной сказкотерапии применяют различные методы работы со сказкой: рассказывание, рисование, сочинение, изготовление сказочных персонажей, театрализованное представление сказки и др. Каждая из этих методик сказкотерапии имеет свои плюсы и свой терапевтический эффект. Рисование () и сочинение сказки помогает развить воображение, изготовление кукол – вырабатывает моторику рук, действует успокаивающее и т.д.
Способ подачи сказочного материала :
Можно рассказывать сказку, задавая вопросы ребенку в пиковых ситуациях: «как ты думаешь, почему герой поступил так?», «тебе понравился его поступок?», «как бы ты поступил на его месте?»
Можно предложить ребенку сочинить сказку вместе, рассказывая ее небольшие фрагменты по очереди.
Также возможен вариант, когда взрослый предлагает ребенку сочинить сказку на заданную тему.
Еще одним вариантом может стать рассказывание известной сказки от лица различных персонажей.
Проводя занятия по сказкотерапии, педагог должен учитывать основные правила работы:
1. Места для занятий должно быть много. На полу необходим больших размеров ковер.
2. В процессе расслабления детям не рекомендуется двигаться, разговаривать, задавать вопросы.
3. В ходе занятия детям периодически дается возможность говорить о своих ощущениях, но иногда предлагается просто молча «послушать себя».
4. Вхождение в сказку является очень важным моментом. Это - момент волшебства, таинства, «наполнения собой».
5. Текст сказки образует связующее звено между упражнениями и создает определенную атмосферу.
6. Все атрибуты сказок, любую наглядность можно варьировать и заменять другими образами и предметами.
7. Необходимо помнить, что все выполняемое детьми, все их слова, движения являются успешными, удачными, наилучшими и прекрасными.
Этапы работы со сказкой:
1. Ритуал «вхождения в сказку».
2. Чтение сказки.
3. Обсуждение сказки.
4. В конце занятия – ритуал «выхода из сказки».
5. Рефлексия
Шаг 3 - Имитационная игра
ЦЕЛЬ: активизация творческого мышления, воображения и фантазии; развитие произвольного внимания, активизация лучших черт; снятие эмоционального и телесного напряжения.
ХОД
1. Минутка вхождения в сказку «Сердце».
Я приглашаю Вас в путешествие, а помогать нам в путешествии будет наше… сердце. Сердце обладает невероятной силой, если оно доброе, любящее, доверчивое и радостное. Я, думаю, что каждого из вас такое сердце. А теперь положите правую ладонь на себе на грудь, закройте глаза и тихо-тихо послушайте, как бьется ваше горячее доброе сердце… Попросите свое сердце дать вам силу для путешествия по сказке. Молча про себя… получилось? Молодцы. Поблагодарите свое сердце.
2. Сказка о нежных Теплышках.
Ну, вот мы с вами и в сказке. Послушайте сказку о Теплышках.
«Давным-давно в одной стране жили король с королевой. И были у них сын и дочь (принц и принцесса). В те сказочные времена при рождении каждому человеку предназначался маленький мешочек с пушистыми комочками, нежными Теплышками, которые несли людям добро и нежность и защищали от болезней».
3. Обсуждение сказки
Упражнение «Теплышки».
Давайте, представим, что мы тоже получили в подарок такую Теплышку (по кругу передают мячик).
Что вы ощущаете, держа в руках этот мячик?
«…Люди дарили друг другу Теплышки, если они им были очень нужны. Они подходили к человеку и подносили их к сердцу. Теплышка превращалась в облако и наделяла его добротой и нежностью. Но в этой стране жила одна злая ведьма, которой не нравилось всеобщее счастье, тогда она придумала коварный план. Злая колдунья стала раздавать людям маленькие мешочки, внутри которых находились не нежные Теплышки, а холодные и колючие Ледышки, несущие людям холод и жестокость, она обклеивала Ледышки пухом, чтобы никто не догадался. С тех пор люди дарили друг другу Ледышки и не понимали, почему они становились несчастными, злыми, грубыми и жестокими. Жизнь стала тяжелой и жестокой, а во всем виновата была злая ведьма, которая обманывала людей.
Как вы думаете, чем закончится сказка? (придумывают и рассказывают конец сказки).
Хотите узнать, чем закончилась сказка? Однажды в эту несчастную страну забрела веселая и добрая странница. Она менялась с жителями Теплышками. Отдавала людям настоящие, забирала Ледышки и тут же их уничтожала, бросала в огонь, где они таяли. Тем самым она наделяла людей добротой и нежностью. И снова в этой стране все стали счастливыми.
Дарите людям тепло и нежность, будьте добры, счастливы и здоровы.
Упражнение « Чаша Добра».
И.п. – сидя на полу.
Сядьте удобно, закройте глаза. Представьте перед собой свою любимую чашку. Мысленно наполните ее до краев своей добротой. А теперь представьте другую чужую чашку, она пустая. Отлейте в нее из своей чашки, доброты. Рядом еще и еще… Отливайте из своей чашки в пустые. Не жалейте! А сейчас посмотрите в свою чашку. Она пустая или полная? Добавьте в нее своей доброты. Вы можете делиться своей добротой с другими, но ваша чашка всегда будет оставаться полной. Откройте глаза. Спокойно и уверенно скажите: « Это я! У меня есть такая чашка доброты, и я буду дарить ее другим людям!»
4. Выход из сказки
А теперь предлагаю вернуться обратно. Положите правую ладонь на грудь, закройте глаза и попросите ваше сердце вернуться обратно в детский сад. Открывайте глаза. Ну, вот мы и вернулись.
5. Рефлексия
Что особенно запомнилось? Что понравилось?
Шаг 4. Моделирование
А сейчас я Вам предлагаю самостоятельно разработать модель занятия, применяя технологию «Сказкатерапия».
Участники мастер-класса получают сказку: Л.Н. Толстой «Муравей и голубка»
Шаг 5 - Рефлексия:
Передавая Теплышку, слушатели рассказываю о том, что на мастер-классе было для них самым интересным. Что особенно запомнилось? Что понравилось?
Используемая литература:
Васькова О.Ф. Политыкина А.А. Сказкотерапия как средство развития речи дошкольного возраста. - Санкт-Петербург, «Детство-пресс», 2011 г.
Карпов А. Мудрые зайцы, или как разговаривать с детьми и сочинять для них сказки. – Санкт-Петербург «Речь», 2008 г.
Короткова Л,Д. Духовно – нравственное воспитание средствами авторских сказок
Сертакова Н.М.Методика сказкотерапии в социально-педагогической работе с детьми дошкольного возраста. – Санкт-Петербург, «Детство-пресс», 2012 г.
Т. Г. Перетяни. Специальная педагогика и коррекционная психология, 2010 г.
Приложение
МУРАВЕЙ И ГОЛУБКА
Л.Н. Толстой
Муравей спустился к ручью: захотел напиться. Волна захлестнула его и чуть не потопила. Голубка несла ветку; она увидела - муравей тонет, и бросила ему ветку в ручей. Муравей сел на ветку и спасся. Потом охотник расставил сеть на голубку и хотел захлопнуть. Муравей подполз к охотнику и укусил его за ногу; охотник охнул и уронил сеть. Голубка вспорхнула и улетела.
Размер: px
Начинать показ со страницы:
Транскрипт
1 Сказкотерапия как средство нравственного воспитания детей старшего дошкольного возраста. Нравственное воспитание одна из актуальных и сложнейших проблем, которая должна решаться сегодня всеми, кто имеет отношение к детям. То, что мы заложим в душу ребёнка сейчас, проявится позднее, станет его и нашей жизнью. Сегодня мы говорим о необходимости возрождения в обществе духовности и культуры, что непосредственно связано с развитием и воспитанием ребёнка до школы. В детстве усвоение социальных норм происходит сравнительно легко. Дошкольный возраст период активного познания мира и человеческих отношений, формирования основ личности будущего гражданина. Образовательные программы дошкольных учреждений, хотя и включают смысловой блок, обозначающий нравственные приоритеты, но они в большей степени связаны с ориентацией воспитателей на формирование знаний детей в нравственной сфере. Дети дошкольного возраста должны иметь возможность практически осваивать и закреплять нравственноэтические нормы, ведущие к овладению механизмами социальных и нравственно-гражданских отношений между людьми через все виды деятельности в дошкольном образовательном учреждении. Нормативно правовые документы федерального уровня последних лет, в первую очередь закон РФ «Об образовании» и Приказ Министерства образования и науки РФ от 17 октября 2013 г. N 1155 "Об утверждении федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования", внесли значительные коррективы в сложившееся представление работников системы дошкольного образования о программном обеспечении деятельности ДОУ. В настоящее время, когда начинается процесс духовного возрождения России, ФГОС закрепляет приоритет духовно-нравственного воспитания дошкольников.
2 Так в Общих положениях отмечено, что одним из основных принципов ДО является приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства. Из числа многих обозначенных задач Стандарт направлен на решение следующей задачи: объединения обучения и воспитания в целостный образовательный процесс на основе духовно-нравственных и социокультурных ценностей и принятых в обществе правил и норм поведения в интересах человека, семьи, общества. Документом, ориентирующим современного педагога в вопросах выбора содержания духовно-нравственного воспитания детей, является «Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России», принятая в сентябре 2009года. Её авторами являются А. Я. Данилюк, А. М. Кондаков, В. А. Тишков. Концепция является методологической основой разработки и реализации федерального государственного образовательного стандарта общего образования. В «Концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России» поставлены следующие задачи в сфере личностного развития обучающихся и воспитанников: формирование морали как осознанной личностью необходимости определённого поведения, основанного на принятых в обществе представлениях о добре и зле, должном и недопустимом; развитие совести как нравственного самосознания личности, способности формулировать собственные нравственные обязательства, осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим поступкам. «Таким образом, духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся является первостепенной задачей современной образовательной системы и представляет собой важный компонент социального заказа для образования».
3 Актуальность данного вопроса обусловлена социальной значимостью духовно-нравственного развития личности ребенка, начиная с младшего возраста, когда его восприятие открыто к формированию духовнонравственных ценностей. Особую актуальность данная задача приобретает в контексте внедрения ФГОС в условиях муниципальной системы дошкольного образования. Проблема нравственного воспитания в дошкольном образовании является объектом научных исследований многих педагогов и психологов. Исследованию особенностей формирования взаимоотношений между детьми дошкольного возраста посвящены научные труды многих педагогов и психологов Л.И.Божович, Л.С.Выготского, Я.Л.Коломинского, М.И.Лисиной, А.А.Люблинской, Е.О.Смирновой и др. Использование сказки в психотерапевтических целях изучалось зарубежными и российскими учеными (Д.Бретт, И.В.Добряков, Т.Д.Зинкевич-Евстигнеева, Л.Д.Короткова, И.М.Никольская и др.) Широко рассматривается исследуемая проблема и в научных публикациях ученых, педагогов - практиков в журналах «Дошкольное воспитание», «Современный детский сад», «Детский сад от А до Я», и др Дошкольный возраст - возраст сказки. И здесь ребенок проявляет сильную тягу ко всему сказочному, необычному, чудесному. Близок и мил им самый язык сказки, ее стиль, простота и выразительность, яркость и наглядность образов, обилие сравнений повторений которые так свойственны речи своего ребенка. Если сказка удачно выбрана, если она естественно и вместе с тем выразительно рассказана, можно быть уверенным, что она найдет в детях чутких, внимательных слушателей. При помощи сказочных произведений можно бороться с различными детскими "недугами". В психологии этот метод работы с детьми, испытывающими те или иные затруднения, называется сказкотерапия. Различные авторы, использующие этот метод в своей работе (Д. Бретт, Д. Миллс, Р. Кроули, Д. Соколов, Л. П. Стрелкова и др.) указывают, что
4 применение сказкотерапии позволяет решать ряд проблем (как сиюминутных, так и глубоко личностных), возникающих у детей дошкольного возраста. В частности посредством сказкотерапии можно работать с агрессивными, неуверенными, застенчивыми детьми; с проблемами стыда, вины, лжи, непринятием своих чувств и т. д. Кроме того, сказкотерапия позволяет ребенку актуализировать и осознавать свои проблемы, а также увидеть различные пути их решения. Т.Д. Зинкевич - Евстигнеева является автором психолого-педагогической технологии «Комплексная сказкотерапия». В практикуме по сказкотерапии Т.Д. Зинкевич Евстигнеевой выделены общие принципы работы со сказками: осознанность, множественность и связь с реальностью. Автор раскрывает приемы использования сказок в психологической, педагогической и воспитательной работе. Особый интерес вызывают рекомендации А.Ю.Капской и Т.Д.Мирончик по использованию сказкотерапии в работе с дошкольниками. Авторы выделяют три взаимосвязанные стороны нравственного развития ребенка: становление нравственного сознания, развитие нравственных переживаний и чувств и формирование нравственного поведения. Первоначально дошкольники усваивают моральные представления («что такое хорошо» и «что такое плохо»). На основе литературных произведений, примеров из жизни у детей формируются нравственные суждения и оценки. Дети дошкольного возраста способны проявить симпатию (антипатию), сочувствие и переживание другому человеку. Выявленные особенности и приемы использования сказкотерапии в нравственном воспитании дошкольников были учтены при проведении работы со старшими дошкольниками. Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева утверждает, что сказки всегда поучают, наставляют, они моральны, дидактичны. Учат молодое поколение нормам этики. Те герои сказок, которые не нарушают правил, побеждают, которые нарушают погибают.
5 Изучение проблемы использования сказкотерапии для формирования нравственного мира, общечеловеческих ценностей дошкольников особенно актуально в настоящее время. Таким образом, в настоящее время весьма актуальным представляется проведение работы, направленной на разработку комплекса мероприятий с использованием сказкотерапии для нравственного воспитания ребенка старшего дошкольного возраста.
Роль педагогов дошкольного образовательного учреждения в преодолении агрессивного поведения старших дошкольников Ковалева Л.В., старший воспитатель Повышенная агрессивность детей является одной из наиболее
МАКЕТ «ПРОГРАММЫ ВОСПИТАНИЯ И СОЦИАЛИЗАЦИИ ОБУЧАЮЩИХСЯ С УЧЕТОМ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ КОМПОНЕНТЫ» Данный макет представляет собой шаблон для разработки и написания «Программы воспитания и социализации обучающихся
Государственное бюджетное общеобразовательное учреждение Санкт-Петербургский губернаторский физикоматематический лицей 30 «Рассмотрено» Методическим советом ГБОУ СПб ГФМЛ 30 Протокол от 201 г. «Принято»
ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАЗВИТИЯ ПЕДАГОГИКИ ДЕТСТВА В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ БЕЛАРУСИ Гуманизация дошкольного образования в республике Беларусь направлена на обновление его содержания и предполагает
Аннотация рабочей программы Основы православной культуры Концепция Духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, разработана в соответствии с Конституцией РФ, Законом РФ «Об образовании»
Профессиональная компетентность педагогов в условиях реализации ФГОС ДО Одним их важнейших направлений деятельности, в условиях модернизации в системе образования, является развитие кадрового потенциала.
«Методическая работа по совершенствованию профессиональных компетенций педагогов ДОУ в соответствии с ФГОС ДО» Профессиональная компетентность педагогов (материал методического кабинета) В Федеральном
ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ ГРАЖДАНИНА РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Мамаева В. А. ФГБОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет», факультет педагогики и психологии Махачкала, Россия
ФОРМИРОВАНИЕ ЭТИЧЕСКИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ У ДОШКОЛЬНИКОВ ЧЕРЕЗ ТЕАТРАЛИЗОВАННУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В УСЛОВИЯХ ФГОС Наружных Е.И., воспитатель МБДОУ ДС 10 Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад комбинированного вида 5» Семинар-практикум для педагогов «Художественная литература, как инструмент гендерного воспитания дошкольников»
Социально-коммуникативное развитие дошкольников по ФГОС ДО. Анализируя проблемы современных дошкольников, можно выделить следующие типичные особенности: несмотря на изменения в мире, обществе и семье,
О влиянии чтения художественной литературы на развитие дошкольника Облогина О.В., педагог-психолог МБДОУ «Мишутка» «Чтение книг тропинка, по которой умелый, умный, думающий воспитатель находит путь к сердцу
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад 30» Центрального района г. Барнаула КОНСУЛЬТАТИВНО-РЕКОМЕНДАТЕЛЬНЫЙ МАТЕРИАЛ ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ на тему: «Сказка как средство развития
Информационно-методический центр Педагогическая концепция воспитателя МДОУ д/с 6 г. Рассказово Медведевой Таисии Ивановны Тема: «Воспитание толерантности у детей дошкольного возраста» Рассказово 2010г.
Факторы развития эмоциональной сферы дошкольника Ключевые слова: эмоции, эмоциональная сфера, детерминанты развития, деятельность. Эмоции играют важную роль в жизни человека. В дошкольном возрасте идет
ПРОЕКТ С ДЕТЬМИ СТАРШЕЙ ГРУППЫ «Для чего нужны нам сказки?» Для чего нужны нам сказки? Что в них ищет человек? Может быть, добро и ласку. Может быть, вчерашний снег. В сказке радость побеждает, Сказка
Савинова Людмила Юрьевна ПОДГОТОВКА БУДУЩИХ ПЕДАГОГОВ К ОРГАНИЗАЦИИ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ Статья посвящена описанию основных акцентов в подготовке будущих педагогов начальной
Лушкова Оксана Николаевна воспитатель Д/С 19 «Зоренька» СП ФГАОУ ВО «Северный (Арктический) федеральный университет им. М.В. Ломоносова» магистрант Высшая школа психологии и педагогического образования
Консультация для родителей Источник: 1. Широкова Г.А. Развитие эмоций и чувств детей дошкольного возраста./ - Ростов н/д: Феникс. 2005. 304с. 2. Яковлева Е.Л. Эмоциональные механизмы личностного и творческого
Иванова Е. В. Актуальные проблемы духовно-нравственного воспитания младших школьников и подростков // Инновационные процессы в начальном общем образовании: проблемы реализации Федерального государственного
ОСОБЕННОСТИ САМОСОЗНАНИЯ В ДОШКОЛЬНОМ ВОЗРАСТЕ Грушева О.А. Рубцовский институт (филиал) Алтайского государственного университета, г. Рубцовск В данной статье рассматриваются такие понятия как: самосознание,
Муниципальное бюджетное дошкольное образовательное учреждение «Детский сад «Родничок» с. Быков Мастер-класс для педагогов Тема: «Развитие социального интеллекта посредством сюжетно-ролевой игры у дошкольников»
Гарант дисциплины: Файзуллина Л. Р., кандидат педагогических наук, доцент, зав. кафедрой дошкольного и начального общего образования Сибайского института (филиал) ФГБОУ ВО «Башкирский государственный университет»
Пояснительная записка к плану внеурочной деятельности обучающихся 5-7 классов МБУ СОШ 81 г.о. Тольятти на 2015-2016 учебный год В соответствии с федеральным государственным образовательным стандартом основного
Планируемые результаты изучения учебного предмета, курса Личностные результаты формирование основ российской гражданской идентичности, чувство гордости за свою родину, российский народ и историю России,
ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ РЕБЕНКА В ДОУ Смирнова Виктория Викторовна канд. психол. наук, доцент ФГБОУ ВПО «Великолукская государственная академия физической культуры и спорта» г. Великие Луки, Псковская
Аннотации к рабочим программам педагогов МКДОУ «Детский сад 3 п.теплое». Рабочие программы нормативно управленческие документы МКДОУ «Детский сада 3 п. Теплое», характеризующие систему организации образовательной
Березникова Татьяна Васильевна, Воспитатель, МБДОУ 127, г. Мурманск МИНИ-МУЗЕЙ «РОДНОЙ КРАЙ» В ДЕТСКОМ САДУ (из опыта работы) В современном обществе музеи являются хранителями духовного опыта человечества.
Пояснительная записка Рабочая программа курса по внеурочной деятельности «Уроки нравственности» (духовно- нравственное направление) составлена в соответствии с требованием ФГОС НОО (от 6 октября 2009 г.
ОБЩАЯ ПЕДАГОГИКА Филатова Татьяна Геннадьевна заместитель директора по УВР ГБСКОУ АО «СКОШИ 1 2 вида» г. Астрахань, Астраханская область РАЗВИТИЕ ТВОРЧЕСКОГО ПОТЕНЦИАЛА УЧАЩИХСЯ В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СРЕДЕ
Роль ДОУ в воспитание духовно- нравственного облика детей старшего дошкольного возраста в процессе взаимодействия ДОУ и семьи средствами искусства. Воспитатель Муниципального бюджетного дошкольного образовательного
УДК 159.92 АКТИВНАЯ СКАЗКОТЕРАПИЯ В ПРАКТИКЕ ПСИХОЛОГА ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЫ: ОДНА ИЗ МНОЖЕСТВА ВОЗМОЖНОСТЕЙ Евсеева М. Г., Донецкий областной институт последипломного образования педагогов, г. Донецк
ЧАСТНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ» (ЧОО ВО СПИ) КАФЕДРА ПЕДАГОГИКИ И ПСИХОЛОГИИ АННОТАЦИЯ к рабочей программе модуля «ПСИХОЛОГИЯ И ПЕДАГОГИКА РАЗВИТИЯ
МКДОУ «Малиновский детский сад» Доклад на родительское собрание «Социальное развитие (социализация) детей дошкольного возраста» Приготовила: старший воспитатель З.В. Шмакова Ачинский район п. Малиновка
